大暑，二十四節(jié)氣中的第十二個，也是夏季的最後一個節(jié)氣。當太陽高懸，熱浪滾滾而至，大暑宣告了一年中最炎熱時節(jié)的來臨。在中國傳統(tǒng)的農(nóng)耕智慧裏，節(jié)氣是農(nóng)事的指南，它意味著極致的炎熱，是萬物在酷暑中奮力生長、積蓄能量的關鍵期。東華禪寺的僧眾們趁著早晚微涼採收、摘花生，以「農(nóng)禪並重」的傳統(tǒng)勞作，開啟了大暑時節(jié)。

大暑三候

「三候」是古人根據(jù)節(jié)氣變化和自然現(xiàn)象總結出的物候特徵，用來反映大暑期間的氣候變化和生物活動規(guī)律。一候腐草為螢，世上螢火蟲約有兩千多種，分水生與陸生兩類，陸生的螢火蟲產(chǎn)卵於枯草上。大暑時，螢火蟲卵化而出，古人見螢火蟲從腐草中飛起，誤以為螢火蟲是腐草化生，好似一群精靈翩翩起舞，恍若仙境。二侯土潤溽暑，《禮記·月令》中言「土潤溽暑」，即土壤浸潤，空氣濕熱。大暑的濕熱正好潤澤土地，土壤喝飽了水，使得作物瘋長。三候大雨時行，這個時節(jié)時常有大的雷雨出現(xiàn)，大雨使得暑濕減弱，天氣開始向立秋過渡，雖猝不及防，但卻能給人們帶來沁涼。

大暑佛法

在這萬物蒸煮、驕陽似火的時節(jié)，人們經(jīng)常會出現(xiàn)莫名的心煩意亂、無精打采等問題，也被稱為「情緒中暑」。學會以「既『熱』之則安之」的心態(tài)淡然處世，用心感受那些夏天獨有的意趣。

佛教的「清涼」，是一種內在的「清涼感」。在自我煩惱得到調伏後，內心得到智慧、體悟到真理，如此即入清涼之境。眾生在現(xiàn)實生活中，總被五濁八苦所困，而佛法正是清涼之法，如法對治，照見五蘊皆空，則能究竟熄滅煩惱火焰。

大暑養(yǎng)生

大暑時節(jié)炎熱多雨，水濕互結，使人體陽氣浮散於表，腠理開泄，出汗較多，容易傷津耗氣。這個時期調養(yǎng)當以解暑祛濕、斂陽固表為重點。飲食宜以清為補，多吃益氣養(yǎng)陰的食物，運動則貴在「緩」與「擇時」。悶熱天氣下過度勞作或劇烈運動，易致不適甚至中暑。

現(xiàn)在正是收穫花生的季節(jié)，東華禪寺遵循著「農(nóng)禪並重」的傳統(tǒng)。僧眾多在清晨或傍晚氣溫稍低時進行勞作，清晨在田間拔花生，傍晚在廣場摘花生。普通人養(yǎng)生也可效仿，選擇早晚進行散步等和緩活動，讓身體微微出汗，幫助濕氣散發(fā)，又不至過度消耗。

大暑，不僅是一個氣候節(jié)點，也承載著深厚的文化意蘊。它是夏日的強音，展現(xiàn)著生命在極致環(huán)境下的蓬勃張力。

【來源】東華禪寺