東華禪寺隱於青山環(huán)抱間，以千年禪意靜候小暑之至。小暑，是夏天的第五個(gè)節(jié)氣，標(biāo)誌著季夏時(shí)節(jié)的正式開(kāi)始?！对铝钇呤蚣狻冯?yún)：「暑，熱也，就熱之中分為大小，月初為小，月中為大，今則熱氣猶小也?！轨抖U寺鐘聲與竹葉沙沙聲中，感受小暑的獨(dú)特韻味，體悟清風(fēng)徐來(lái)、心靜自然涼的禪境。

小暑三候

一候溫風(fēng)至

小暑日後，天地間再無(wú)涼風(fēng)，連拂過(guò)東華山的山風(fēng)都帶著蒸騰的暑氣，吹得人額角沁汗。但東華禪寺坐落於群山環(huán)抱之中，寺內(nèi)千年菩提枝葉舒展，為來(lái)訪者灑下斑駁綠蔭。

二候蟋蟀居宇

五日後，由於炎熱，蟋蟀離開(kāi)了田野，到庭院的牆角下以避暑熱。僧眾或在廊下研習(xí)，或在菩提樹(shù)下靜坐，將身心沉浸於經(jīng)典智慧中。

三候鷹始鷙

再過(guò)五日，老鷹因地面氣溫太高而在清涼的高空中活動(dòng)。古人觀此景象，悟到：雖不能如鷹翱翔天際，卻可在燥熱中修持高遠(yuǎn)心境。

小暑修行

俗語(yǔ)雲(yún)：「小暑過(guò)，一日熱三分?！剐∈钸^(guò)後，三伏天即將到來(lái)，盛夏的酷熱才真正開(kāi)始。

佛教裏用「熱惱」一詞指代煩惱，《楞嚴(yán)經(jīng)》言「一切眾生，從無(wú)始來(lái)，生死相續(xù)，皆由不知常住真心性凈明體」，無(wú)明煩惱如烈火煎心。

用「清涼」來(lái)形容心無(wú)掛礙，《心經(jīng)》雲(yún)「心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖」，當(dāng)妄念熄滅，便如明月映潭，自顯本具的清凈本心。將心理狀態(tài)比喻成冷熱，是佛教文化大智慧的一種體現(xiàn)。

面對(duì)暑熱，靜坐或許是消暑的好辦法，一直坐到「眼前無(wú)長(zhǎng)物」，自然能感受到窗下吹來(lái)的涼風(fēng)。僧眾於禪堂蒲團(tuán)靜坐，雖窗外蟬鳴聒噪，仍能於呼吸間收攝妄念。

「心靜自然涼」看似無(wú)奈，然以佛法心生法生的智慧來(lái)觀照，較之一味馳求於外境，這恰恰纔是轉(zhuǎn)內(nèi)心熱惱為徹體清涼的根本妙法。

小暑養(yǎng)生

中醫(yī)強(qiáng)調(diào)「春夏養(yǎng)陽(yáng)」，小暑時(shí)節(jié)更應(yīng)顧護(hù)心陽(yáng)。如今天氣炎熱，人們?nèi)菀谉┰瓴话?，?ài)犯困，少精神。所以，對(duì)應(yīng)這一時(shí)節(jié)的特點(diǎn)，寺內(nèi)眾人堅(jiān)持早睡早起，每日參與早課，順應(yīng)晝夜變化，使身體與自然節(jié)律同步。衣著沒(méi)有過(guò)分追求單薄，棉麻衣物透氣吸汗，反能讓人在暑氣中保持舒適。

齋堂每日供應(yīng)的應(yīng)季菜品，茄子、西葫蘆、黃瓜等新鮮時(shí)蔬大部分來(lái)自大家耕種、維護(hù)的生態(tài)園，搭配紅豆沙等湯品，既清熱解暑又滋養(yǎng)脾胃。

同時(shí)平心靜氣，可以舒緩緊張的情緒，使心情舒暢、氣血和緩，夏季養(yǎng)生以「心靜」為宜，心靜自然涼。

【來(lái)源】東華禪寺