剛夏至的陽(yáng)氣攀至頂峰，我們?cè)撊绾谓枳匀恢Τ溆陨?？又該如何在暑熱漸盛時(shí)守住身心的清涼？不妨循著東華禪「借事煉心，覺(jué)悟人生」的智慧，在農(nóng)禪勞作與生活點(diǎn)滴中，找到與節(jié)氣共振的節(jié)奏。
採(cǎi)天地陽(yáng)氣 動(dòng)靜之間納養(yǎng)生機(jī)
清晨的東華禪寺，在朦朧霧氣與蟬鳴中甦醒。每天早課完畢，僧眾來(lái)到菜地除草、施肥，有人問(wèn)：「這個(gè)時(shí)節(jié)正是太陽(yáng)毒辣的時(shí)候，在田裏勞作，不覺(jué)得熱嗎？」但你看地裏的莊稼，越曬越精神；人動(dòng)起來(lái)，氣血循環(huán)快了，晨曦中毛孔微微張開(kāi)，正是中醫(yī)所言「以陽(yáng)引陽(yáng)」的妙法。
當(dāng)夜幕降臨，以「善護(hù)念，清凈心」的心法靜坐，看似不動(dòng)，實(shí)則在調(diào)和體內(nèi)陽(yáng)氣。夏至陽(yáng)氣浮於表，人心易浮躁，靜坐不是壓抑念頭，如觀雲(yún)起般從容，讓妄念隨陽(yáng)氣自然流動(dòng)。無(wú)論是晨練的動(dòng)，還是晚間的靜，都是在順應(yīng)天時(shí)中，讓身體成為承接陽(yáng)氣的容器。
節(jié)氣三候 應(yīng)季而食裏的自然智慧
夏至後的暑熱，最易耗傷脾胃。而在農(nóng)禪文化裏，藏著應(yīng)對(duì)的妙法——「吃當(dāng)季，食在地，以自然之物養(yǎng)自然之身」。
這段時(shí)間正是食用黃瓜、茄子、空心菜的時(shí)節(jié)。當(dāng)季的瓜菜自帶清熱解暑的屬性，而親手耕種的過(guò)程，更是讓人心與土地相連。
農(nóng)禪文化裏的飲食智慧，從不是複雜的養(yǎng)生公式，而是「吃土地此刻給予的，做天地此刻相宜的」。當(dāng)城市中的人們?cè)诔羞x購(gòu)反季節(jié)蔬菜時(shí)，這裏的僧眾正用鋤頭和竹籃，書(shū)寫(xiě)著最樸素的食療之道。
承傳統(tǒng)之韻 從吃面到祈福的節(jié)氣習(xí)俗
夏至的傳統(tǒng)習(xí)俗，在東華禪寺有了獨(dú)特的禪意演繹。民間「冬至餃子夏至面」的食俗，在此化為天食館的「禪面」，麵條伴隨著剛出鍋的熱氣，澆頭點(diǎn)綴著當(dāng)季的新鮮蔬菜。
麵條細(xì)長(zhǎng)，象徵著夏至後白晝漸短的「光陰」，也暗合古人「陰陽(yáng)交替」的哲學(xué)觀，夏至陽(yáng)氣極盛，吃面時(shí)以清涼配菜調(diào)和，正是「以陰濟(jì)陽(yáng)」的生活智慧。
《禮記》中記載：「夏至到，祭地祇，薦麥魚(yú)?！股瞎艜r(shí)期，人們認(rèn)為夏至是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，需通過(guò)祭祀祈求五穀豐登。
傳說(shuō)在吳越一帶，漁民會(huì)在夏至這天捕撈第一網(wǎng)魚(yú)，選出最大的鯉魚(yú)供奉給河神，祈求夏季汛期平安。而北方的農(nóng)耕部落則會(huì)用新收的小麥做成餅，祭祀土地神，感謝自然的饋贈(zèng)。
古人夏至祭神，本質(zhì)是敬畏自然；而我們誦經(jīng)祈福，也是在與天地能量共振。可見(jiàn)外在的節(jié)氣流轉(zhuǎn)是修行的契機(jī)，而真正的能量提升，永遠(yuǎn)始於對(duì)內(nèi)心的觀照。
避溽暑燥熱 心定自然涼的禪門(mén)妙法
除了飲食，避暑更重要的是在「心定」二字上做功夫。避暑先避心暑，心若浮亂，縱處冰窟亦覺(jué)煩熱。
寺院的建築也藏著避暑智慧。明清風(fēng)格的殿堂高檐翹角，既能引穿堂風(fēng)，又能遮擋直射陽(yáng)光。院內(nèi)菩提樹(shù)的濃蔭下，伴隨著寺院的風(fēng)鈴聲，常有信眾在此駐足靜思。「在看那樹(shù)影搖動(dòng)時(shí)，不知為何，心卻靜下來(lái)了?！?/p>
而在傍晚，有部分僧眾會(huì)選擇運(yùn)動(dòng)或發(fā)心打掃衞生，此時(shí)暑氣稍退，月光與汗水相映，恰是「動(dòng)中求靜」的避暑良方。比起躲在空調(diào)房裏，這種與自然共處的方式，反而與「不脫離世俗事務(wù)，卻能超越煩惱」的修行觀更加契合。
無(wú)論是頂著烈日除草的勞作，還是齋堂裏帶著露水的青菜，東華禪寺的夏至生活，最終都指向一個(gè)核心：外在的天時(shí)流轉(zhuǎn)不息，內(nèi)在的能量需靠「覺(jué)知」喚醒。夏至不是對(duì)抗炎熱，而是懂得在盛陽(yáng)之下，做一個(gè)「接地氣」的人，讓每一個(gè)當(dāng)下都成為自在的道場(chǎng)。
【來(lái)源】東華禪寺
