在東華禪寺，家風(fēng)廣場(chǎng)堪稱整個(gè)寺院的精神坐標(biāo)。踏入廣場(chǎng)，首先映入眼簾的是佛教典故「五龍朝觀音」的藝術(shù)呈現(xiàn)，五龍作為護(hù)法，以莊嚴(yán)的姿態(tài)朝拜觀音，盡顯佛法的神聖與威嚴(yán)。而鐫刻在廣場(chǎng)之上的「信教先愛(ài)國(guó)，學(xué)佛先做人，修道先發(fā)心」東華家風(fēng)，則以簡(jiǎn)潔有力的話語(yǔ)詮釋著這座寺院的核心精神。

「信教先愛(ài)國(guó)」深刻體現(xiàn)了佛教與家國(guó)情懷的緊密聯(lián)結(jié)。佛教雖跨越國(guó)界，但佛教徒始終心懷祖國(guó)，自古以來(lái)，國(guó)家與國(guó)民的利益始終高於宗教利益，這與「佛法不離世間法」的教義一脈相承，彰顯出佛教積極融入社會(huì)、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的精神境界。

「學(xué)佛先做人」點(diǎn)明了學(xué)佛修行的根本。學(xué)佛與做人本就一體，佛教倡導(dǎo)以五戒十善作為做人的標(biāo)準(zhǔn)，這不僅是立身處世的準(zhǔn)則，更是學(xué)佛修行的基石。唯有做好人，方能在學(xué)佛之路上穩(wěn)步前行。

「修道先發(fā)心」闡釋了修行的核心要義。發(fā)心，是一種無(wú)私的奉獻(xiàn)，是為信仰和理想全力以赴的決心。無(wú)論是世間的追求，還是出世間的修行，為理想付出的努力終將獲得相應(yīng)的回報(bào)。

從家風(fēng)廣場(chǎng)出發(fā)，沿著通往憶佛殿的路徑前行，沿途還能邂逅諸多充滿禪意的景致。養(yǎng)正堂傳承孔子「童蒙養(yǎng)正」的理念，致力於培養(yǎng)道心、正氣與正見(jiàn)，與佛門「八正道」遙相呼應(yīng)；普賢樓與執(zhí)事樓各司其職，保障寺院的有序運(yùn)轉(zhuǎn)；密宗的時(shí)輪金剛塔，象徵著時(shí)間的流轉(zhuǎn)與佛法的永恒。

值得一提的是憶佛殿前的千年菩提樹(shù)，26棵來(lái)自緬甸和泰國(guó)的古菩提樹(shù)匯聚於此，規(guī)模罕見(jiàn)。憶佛殿門前的兩棵菩提樹(shù)，一雄一雌，雄性高大聚攏，雌性分散開(kāi)花結(jié)籽，陰陽(yáng)調(diào)和，盡顯自然之妙。而千葉寶蓮以「三年一開(kāi)花，三年一結(jié)果」的獨(dú)特生長(zhǎng)周期，呼應(yīng)著佛法中天地人合一的哲學(xué)思想，當(dāng)講法契合天道人道時(shí)，更會(huì)出現(xiàn)天女散花、地涌金蓮的祥瑞之景。

【來(lái)源】東華禪寺